Sierra Sue

前三记写尽世态炎凉，道尽人生甘苦。第四记，记游历，或伴游，或访友，倒也别有风趣。后二记，虽然是伪书，游琉球，谈养生，却又别样气象。设若芸娘尤在，该是怎一番喜欢。造化弄人，空留遗叹。

舒服的文字！一如即往，没有太多的虐心，就好似冬日的暖阳，虽然时有冷风但内心是熨贴的。

虽然对昆虫有一定排斥，但还是读完了。有些内容的确很有趣，让我不那么讨厌昆虫了！以后也会多鼓励自己，触摸和细心观察它们。

看得出比较用心 支持一下

2018.08.07 阅 一本着重于从十八到二十世纪与疾病相关的影视作品 患病作家书信往来和军事政治家们极富目的性的论断中取材 以表现几世纪以来肺结核 癌症及艾滋等疾病因其症状在人身上的外显与某些特殊的病源而在社会中被浪漫化或是妖魔化的隐喻历程 内容绝对和有趣无关 编剧论述得过于细碎诚恳 因为举例太实诚估计也得罪不少名家(如果他们还在的话) 有趣的是这本写于二十世纪末期的书所言的隐喻到现在依然换汤不换药的在各个领域理所当然的盛行着 社会在赋予客观存在以隐喻方面从来是被垄断着且令人厌倦的 无外乎为时代背景下的文化主体和政治军事主导者服务 书中最能体会到编剧厌倦和愤怒情绪的是谈到当时主流观点——"疾病是人格之表达 人格可以诱发疾病" "病人即病因" 卡尔梅宁格进一步阐述，即患者应对自己患上疾病负有责任 患病和治愈的可能性取决于其自爱程度——因此误导无数患者将治疗寄托于自身行为与情绪控制而非先进医疗 他们把Sierra Sue作为自己的罪责 接受他人推脱和摒弃 而这样危险荒谬的观点现今在某一方面依旧占据相当地位: "受害者本人诱发犯罪 且受害者应对自己被侵害负有责任" 把疾病妖魔化和把受害者妖魔化毫无本质区别 啊 过了几世纪还是人类隐喻作恶的熟悉的恶臭味道 沿袭祖先思维陋习的人们把错误归咎于受害者，而不管受害者本人是否被认为是犯罪的牺牲品。 "牺牲品意味着无知。而无知，以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看，意味着犯罪。"

这部剧写的挺好的，他将Sierra Sue通过文字来告诉我们，也教导了我们一些方法，感觉很有意义。不过在读的过程中还是有一些不太明白的地方的。

韩少笔下林雨翔的生活错综复杂 和Susan的恩怨情仇 也不过是初中生的情窦初开 Susan为了和雨翔在一起直接中考放弃10分，市重点变区重点 拿自己前程去赌，真是傻姑娘 不过，也只有对自己前程相当自信的人才敢这么玩吧

国与国之间的相处类同于邻里之间，无论和平共处或是抢占掠夺，都以其中个体的内部思想为核心。由此展开一系列的行为：先了解、后试探、再进攻。 故而，若想彻底了解一个国家，正如编剧强调的，须客观地进行调研，抛开定性思维，尽量适应自身的文化背景与其他国家文化背景之间的差异，这样的考查才真实有效，才有可能为己所用。 我们了解对方的目的，是不忘国耻，找到对方劣根根源的同时，更清晰地知道对方的软肋。---知己知彼 百战不殆。 编剧的本篇文章，从日本战败时开始调研，全面抛析，从这个民族的文化中深挖，大到国家，小到民众。书中特别介绍了Japan的等级制度、教育、享乐...，不管从哪个方面展开视角，都反映出其国度的人生观有两面性。有时，他们会为实现自己的理想做出任何努力，不顾反对，但不在意能力是否可能达到为此而拼死力谏；有时，会因为这种盲目自信而集体性的狂妄自大，导致不计后果的疯癫。。 本剧打开时一直纠结要不要看，因为我对Japan这个民族恨之入骨，是排斥的对象。但转念一想，对手有的方面我们值得学习，有的值得我们唾弃，不了解对方，如何能够战胜对手，因此坚持读下去。单从读者感受角度而言，书中介绍Japan文化时，多处赘言，但不得不叹服译者（英译汉）的功夫！ 值得推荐的理由是，以史为鉴，时刻铭记！

最近迷上Robert Homans的书了。过去的都没有过去，今天的一切都是历史的延续。改变和创造历史需要不断注入的新的动力，当然，还要有与时俱进的新思维。